1 августа 1999 года. г.Ломоносов.

Григорий Рейнин

Судя по письменным вопросам, вас интересуют мои отношения со Школой. Мне кажется, что для вас это не должно быть важно, хотя, если интересно, могу сказать пару слов.

Я встретился со школой приблизительно лет двадцать назад. С этим направлением, которое называется Школа. И я почувствовал, что Закон Школы (так, как я его понял из уст И.Н.К.) вполне соответствует и моим представлениям о взаимодействиях с миром и людьми. Поэтому мне было внутренне нетрудно его принять.

Я никогда не воспринимал Школу, как клуб любителей чего-то, или клуб, занимающихся чем-то, или общество поклонников кого-то. Для меня всегда на первом месте были индивидуальные отношения со Школой, если, конечно, под Школой понимать определенную традицию. И совсем в другом месте стояли отношения с теми, кого принято сейчас называть, школьными людьми. Это были и сейчас остаются чисто личные отношения.

Я иногда слышу высказывания разных людей по поводу того, как сильно они любят Школу. У меня такое переживание - любовь к Школе - пока не возникало. Поэтому о себе я этого сказать не могу. Но у меня есть другое переживание – переживание реальности Школы. Для меня Школа – это прежде всего реальный способ учиться, способ взаимодействовать с людьми и миром. Это действительно Закон, который мне импонирует.

Время от времени, в течение всех этих лет проявлялись разные, иногда совершенно неожиданные, моменты взаимодействия со Школой. Но вот только сейчас, пожалуй, приоткрылся какой-то иной, совсем другой смысл. Смысл, о котором мне и хотелось бы сказать. В свете этого, как бы второго смысла, я по-другому увидел, что такое Мастер Школы, что такое Учитель и т.д.

Здесь, возможно, следовало бы начать с позиции, которая лично мне очень близка. Эта позиция представлена в одной суффийской притче, где говорится, что лев - самый сильный хищник, слон может больше всех съесть, а человек пришел, чтобы учиться.

Я действительно думаю, что человек пришел в этот мир, чтобы учиться. И правильная позиция человека по отношению к миру - это позиция ученика. Так вот, ключевым моментом моего теперешнего понимания Школы стала фраза: “Школа - это реальность”. Хотя это и было сказано И.Н.К. совсем по иному поводу. Он говорил тогда о воплощенности Школы, как потока некоторого знания, о проявленности Школы в виде некоего социально-психологического мира. Это говорилось в том смысле, что Школа стала реальностью. Но для меня в какой-то момент фраза “Школа - это реальность” прозвучала вдруг совсем по-другому. А именно – буквально: “Школа - это Реальность”, и человек приходит в этот мир, чтобы учиться, и правильная его позиция - это позиция ученика. В какой-то момент я увидел, что все, что делалось до этого, возможно и делалось, чтобы можно было сказать: Школа – это реальность.

И вот тогда прежнее представление о Школе, как о некотором духовном течении, расширилось, заполнив собой всю Реальность. Отпала необходимость отделять Школу от не-Школы или еще от чего-то. А вот Закон Школы - это как раз есть то, что выделяет определенную духовную традицию, которая называется “Школа”.

Я действительно думаю, что человек - единственный представитель фауны нашей планеты, самым сильным местом которого является его сознание, способность к обучению, наличие колоссальных вербальных возможностей, второй сигнальной системы и т.д.

И тогда, если принять, что Школа - это Реальность, а Реальность - это Школа, то все без исключения проблемы, сразу становятся проблемами обучения, а всякая ситуация – учебной. При этом снимается масса дихотомий, связанных с правильным и неправильным, ложным и истинным и т.д. Все это ситуации обучения, а “место ученика”, о котором часто говорится, всегда определено: это просто ваше тело и то место в пространстве, где оно в данный момент находится.

В связи с этим хочется вспомнить Карлоса Кастанеду. Как там... четыре врага Воина. Первый враг - это страх, второй враг - сила, могущество, третий враг – ясность. И, наконец, четвертый - это усталость. Я думаю, что первые три врага, конечно, очень страшные, но они не так страшны, как четвертый. Самый страшный враг - это лень и усталость. С этим, по-моему, ничего нельзя сделать.

- Совсем ничего нельзя сделать?

Я здесь ничего и никого не осуждаю, это не хорошо и не плохо, это просто разные способы жить. И пока человек не дошел до того, что ему учиться необходимо, как дышать, до тех пор он будет ходить во всякие секции и искать себе Учителей. Кто-то ему больше понравится, кто-то - меньше. Но я действительно убежден, что, если ученик готов, то Учитель уже стоит рядом. И это всегда так! Не нужно искать Учителя.

С этой точки зрения Закон Школы, если его сформулировать как три постулата Школы - это как раз и есть правила, которые говорят о том, как нужно учиться у реальности. Что следовало бы принять, чтобы обучение стало максимально эффективным.

В этой ситуации появляется сразу множество людей вокруг, которых мы никак не можем поставить рядом. “Что и этот тоже проводник? И вот этот?” Есть какое-то место по какому-то большому счету, не личностному, а какому-то другому, по которому человек не меньше человека. А то, что он проводник бесконечного океана знания и силы, говорит лишь о том, что в каждом человеке есть вся Реальность. В каждом человеке, как в капле воды, есть все-все, что есть в реальности. Есть вся информация и все люди, и знания обо всех вещах в мире, и все физические процессы, и все состояния сознания, и все-все остальное.

Отсюда уже легко вывести различные технологические моменты, например, принципы сенситивного тренинга. Действительно, если каждый человек - проводник, и в каждом человеке все есть, тогда легко понять, что проблема получения какой-то информации сводится к проблеме организации представления этой информации на каналах ощущений. Это интересно, полезно, но все-таки это не главное.

Это как раз такая позиция, которая позволяет увидеть отграниченность человеческого сознания, которое требует наличия внешних объектов. Увидеть ограничение человека, состоящее в необходимости отделять себя от мира, от реальности. То есть, можно сказать, что сознание человека это есть отграничивающая отграниченность. Как осознать мир как часть себя? Сознание попадает в ситуацию, где ему не на что опереться. Но без опоры оно работать не может, ему обязательно нужен костыль. И человек придумывает для себя какой-то внешний объект, из которого он сможет что-то получать, будь то Космические Учителя или инопланетяне, или поток Школы, из которого он получает какую-то информацию. “Я прислушался, и Школа мне сказала”. А где Школа? Откуда сказала? Кто там сидит? Кто говорит? Космос говорит человеческим голосом? Кто с кем разговаривает? Тут наши сомнения останавливаются и дальше не идут. “Школа мне сказала!” Все! Но в этом случае Школа становится таким же костылем для сознания, как и все остальные, как маятник или небесный учитель.

Чем мы тогда отличаемся от контактеров, которые общаются с космическими учителями? Не вижу разницы: Школа сказала или учителя с Сириуса. Какая разница? И там и там мы выделяем внешний источник, который нам что-то говорит.

И вот здесь позиция: познай самого себя, как часть Школы и Школу, как часть себя, или: Себя, как часть Мира, и Мир, как часть себя, - как раз и позволяет увидеть этот механизм, механизм получения информации и правильно к нему отнестись, не идеализировать, не абсолютизировать и не мистифицировать его. Потому что, если мы его абсолютизируем, мы снова попадаем в позицию маленького человека, которому сейчас все расскажут. А дальше: маленький человек старается стать побольше, и все катится по давно уже накатанному пути. И тогда Мастер Школы, Учитель - это как погоны. Ну, если Учитель, – это допустим, майор, то Мастер - это полковник, а Вольный Мастер - это уже генерал. А дальше там есть еще больше - Мокша. Понятно, что для И.Н. это шутка, но для многих, которые во всем этом тусуются, это отнюдь не шутка.

- Где существует Школа? Школа – это зачем?

- Можно сказать, что Школа существует в голове у И.Н. или в Санкт-Петербурге, или где-то еще. Куда бы мы ее не поместили, мы ничем не будем отличаться от обычных контактеров. Я вовсе ничего плохого не имею в виду в отношении контактеров. Частенько они выдают правильную информацию, говорят очень интересные, нетривиальные вещи. И не их вина, что они не осознают свой механизм получения информации. Это их система верований, их пространство, оно так организовано.

Во всех этих вариантах происходит разделение сознания на два участка, которые дальше уже и общаются между собой. Это необходимый механизм для получения информации. Человек себе не доверяет, а маятнику, учителям с Сириуса доверять легче. Так оно и есть. Можно посредством Школы, можно посредством маятника, учителей... Это необходимый костыль для индивидуального сознания. Можно посредством карт... С помощью любого средства вы можете организовать пространство своего сознания. Можно сказать: “Мне карты сказали...”. Ради Бога! Бобы, кости зверей и т.д.

Я глубоко убежден, что ни одна пылинка, ни один камушек и ни одна песчинка в этой вселенной не сдвинутся для того, чтобы подать вам знак. Им глубоко наплевать на все ваши вопросы и на вас в том числе. Но если вы хорошо организуете пространство, то вещи сами вдруг начнут подавать вам знаки, и отвечать на вопросы. И вот здесь люди очень часто впадают в мистификацию. Думаю, что точно в такую мистификацию попадают и многие “школьные” люди. Не важно кто. Я это просто вижу.

Тут возникает ситуация обычного шаманизма... Вот есть племя. Они ничего не знают и не понимают. Но есть шаман, который разговаривает с Богами, с Духами. Нужно только спросить у него. Шаман там спросит, послушает, и духи ему все скажут. Дров, допустим, надо побольше, т.к. зима будет холодная. Или еще чего-нибудь. Шаман становится как бы посредником между духами (Школой) и простыми людьми, у которых такой связи нет.

Так вот, основная моя позиция здесь (я хотел бы к этому вернуться) состоит в том, что время человеческой жизни - это время, которое отпущено ему, чтобы учиться. И все время, которое он этим не занят, из его жизни вычитается. Всякое время, когда он занят чем-то другим. Всем чем угодно.

Одного дзенского мастера спросили: “А как вы входите в медитацию?” Он ответил: “Не знаю. Я из нее не выхожу”.

- Это как нельзя быть немножечко беременной?

- Да, как нельзя быть немножечко на Пути, два-три раза в неделю, а остальное время “мы тут по делам, на базар...” На самом деле можно и на базар. Можно куда угодно, все равно при этом оставаясь учеником. Это позиция.

- Мы выбираем Школу или Школа выбирает нас?

- Я думаю, что мы выбираем Школу.

- С точки зрения, о которой я сказал, она одна. Никаких других Школ нет. Хотя, если Школу брать, как некое сообщество людей, то можно сказать, что она есть одно из многих направлений и школ, отличающихся способами взаимодействия с реальностью.

- У некоторых людей после тренингов появились новые возможности взаимодействия, а они не знают, зачем эти возможности им нужны.

- Этим людям придется как-то трансформироваться, потому что дальше жить так, как они раньше жили, жить теми же самыми способами нельзя. Т.е. появление этих способностей будет их каким-то образом продвигать к каким-то трансформациям. И конечно, в этом могут помочь какие-то школы, традиции, которые им окажутся ближе. Это нормальная ситуация, которая ненавязчиво подталкивает человека к трансформации. Пока их вопрос “зачем” связан с чисто утилитарной структурой их личности, все нужно для чего-то. Если есть что-то, то оно обязательно должно быть для чего-то. Как что-то может существовать само по себе? В конце концов, в разных школах по-разному. Иногда способности появляются в результате какой-то деятельности, какого-то духовного продвижения, а иногда наоборот.

И еще немного о состоянии ученика. Мне кажется, что это место ключевое, самое важное. Все остальное только оформляет его, и говорит нам о многом. Мне кажется, можно здесь выделить две позиции. Есть позиция делания – позиция человека, который не ждет милости от природы, старается взять от нее максимум. Такая жизнь от недостатка. Делание и приобретение. Это одна направленность. И вторая позиция - это позиция неделания, когда человек действует как часть реальности в соответствии с тем пространством, в котором он оказался в реальности. Он может при этом либо сидеть неподвижно, либо быть очень активным, совершать какие-то действия, но не в силу каких-то своих представлений о том, что и как нужно делать а, действуя как часть реальности, в которой происходит реализация некоторого намерения. И вот здесь тогда уже можно говорить: “Это движение целого в целом ” и про нуль-переход в точке координатора. Тогда это понятно, потому что человек в этом состоянии все время движется в пространстве своего Учителя. И все остальные люди, которые с ним взаимодействуют, тоже при этом будут восприниматься как часть реальности.

- Про женщин. Чем отличается женщина на пути?

- Честно говоря, с точки зрения того, о чем я здесь говорил, никакой разницы нет. Позиция ученика - есть позиция ученика. А дальше со всей своей атрибутикой ты либо в этом, либо не в этом. Другое дело, что в разных системах есть разное отношение к женщине. Но по большому счету здесь абсолютно никакой разницы.

Я все сказал. Спасибо.